PPGA (João Pessoa) https://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/123456789/27248 2026-07-26T06:29:15Z 2026-07-26T06:29:15Z Silva , Weverson Bezerra https://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/123456789/38414 2026-07-22T06:12:06Z 2026-02-27T00:00:00Z

Título: "Se números frios não tocam a gente, espero que nomes consigam tocar gestão da morte e produção de memória na pandemia da Covid-19 a partir das enlutadas Autor(es): Silva , Weverson Bezerra Orientador: Gutiérrez, Mónica Lourdes Franch Abstract: From an anthropological perspective, death and dying are considered total social facts that allow us to understand the society in which we live and its singularities, according to the historical context in which the individual is embedded and their cultural relations, since these events transcend the individual sphere and play a fundamental role in the construction of collective identity, beliefs, values, rituals, and ways of dealing with grief, thus reflecting the complexity of the scenarios of death. In the midst of a pandemic, in which illness and individual death merge into a collective and traumatic experience, challenges multiply, drawing attention not only to health-related aspects but also to the social, symbolic, political, and ethical dimensions of this phenomenon. This thesis is situated within the field of the Anthropology of Death, seeking to understand the ritual processes of terminality and death of Covid-19 victims during the pandemic, through the experiences of bereaved women who lost their family members between 2020 and 2021 in hospital settings, at a time of heightened sanitary restrictions that affected the performance of rites of passage. It is a multisited ethnography, also grounded in an ethnography of testimony, which privileges listening to the narratives and experiences of these women. The research followed a qualitative methodological approach, including in-depth interviews. The profile of the 31 interlocutors in this research, aged between 23 and 75, identifies them as “guardians of memory,” highlighting the socially attributed role of women in the production, care, and transmission of memories of death and dying. The geographical distribution of these interlocutors spans all five major regions of Brazil, providing the research with a nationwide scope and enabling the observation of different sociocultural contexts shaped by the pandemic. Mass losses and biosecurity regulations within a short period during the pandemic prompt reflection on how the State acted in the development of protocols at the moment of farewell rituals, as well as on State practices regarding bodies contaminated by Covid-19. They also lead us to reflect on how people especially women, elevated to the condition of guardians of memory care for death and the dead and produce memory, even amid extreme situations such as those represented by the Covid-19 pandemic. With this in mind, the relevance of this work lies in contributing to an understanding of the transformations that occurred in the ritual field surrounding death in times of Covid-19: how the treatment of the body contaminated by the coronavirus (post-mortem) took place and what the implications of these changes are for the ritual process and its re-significations in relation to the dead body. This anthropological analysis highlights how funeral practices were affected and adapted during the pandemic, considering sanitary restrictions, impacted cultural traditions, and the management of emotions. Furthermore, by examining the public policies implemented to address the impacts of the pandemic in the funerary and grieving sphere, it becomes possible to identify how governmental authorities conditioned the way bereaved women dealt with this transition, as well as how these regulatory interventions may have shaped the experience of death and the grieving process in the post-mortem. In this way, the results may contribute to a more analytical understanding of practices directed toward dead bodies during the pandemic, as well as public policies that can ensure actions for the bereaved, analyzing the responses produced in a context of sanitary crisis.; RESUMEN Desde una perspectiva antropológica, la muerte y el morir son considerados hechos sociales totales que permiten comprender la sociedad en la que vivimos y sus singularidades, de acuerdo con el contexto histórico en el que el individuo está inserto y con sus relaciones culturales, ya que estos eventos trascienden el ámbito individual y desempeñan un papel fundamental en la construcción de la identidad colectiva, en las creencias, en los valores, en los rituales y en las formas de afrontar el duelo, reflejando, así, la complejidad de los escenarios de la muerte. En medio de una pandemia, en la que la enfermedad y la muerte individual se funden en una experiencia colectiva y traumática, los desafíos se multiplican, llamando la atención no solo sobre los aspectos sanitarios, sino también sobre las dimensiones sociales, simbólicas, políticas y éticas de este fenómeno. Esta tesis se inscribe en el campo de la Antropología de la Muerte, buscando comprender los procesos rituales de terminalidad y muerte de las víctimas de la Covid-19 durante la pandemia, a partir de las experiencias de mujeres en duelo que perdieron a sus familiares entre los años 2020 y 2021 en el ámbito hospitalario, en el momento de mayores restricciones sanitarias que afectaron la realización de los ritos de paso. Se trata de una etnografía multisituada, anclada también en una etnografía del testimonio, que privilegia la escucha de las narrativas y experiencias de estas mujeres. La investigación siguió un enfoque metodológico cualitativo, incluyendo la realización de entrevistas en profundidad. El perfil de las 31 interlocutoras de la investigación, con edades comprendidas entre 23 y 75 años, las identifica como “guardianas de la memoria”, evidenciando el papel socialmente atribuido a las mujeres en la producción, el cuidado y la transmisión de las memorias de la muerte y del morir. La distribución geográfica de estas interlocutoras abarca las cinco grandes regiones de Brasil, otorgando a la investigación una perspectiva de alcance nacional y permitiendo observar diferentes contextos socioculturales atravesados por la pandemia. Las pérdidas masivas y las normas de bioseguridad en un corto período de tiempo durante la pandemia suscitan una reflexión sobre cómo el Estado actuó en la elaboración de protocolos en el momento de los rituales de despedida, así como sobre las prácticas estatales en relación con los cuerpos contaminados por la Covid-19. Pero también nos llevan a reflexionar sobre la forma en que las personas, especialmente las mujeres, elevadas a la condición de guardianas de la memoria, cuidan de la muerte y de los muertos y producen memoria, incluso en medio de situaciones extremas como las representadas por la pandemia de la Covid-19. Teniendo esto en cuenta, la relevancia de este trabajo radica en contribuir a la comprensión de las transformaciones que ocurrieron en el campo ritual en torno a la muerte en tiempos de Covid-19: cómo se llevó a cabo el tratamiento del cuerpo muerto contaminado por el coronavirus (post-mortem) y cuáles son las implicaciones de estas modificaciones en el proceso ritual y sus resignificaciones en relación con el cuerpo muerto. Este análisis antropológico destaca cómo las prácticas funerarias fueron afectadas y adaptadas durante la pandemia, considerando las restricciones sanitarias, las tradiciones culturales impactadas y el manejo de las emociones. Además, al examinar las políticas públicas implementadas para hacer frente a los impactos de la pandemia en el ámbito funerario y del duelo, es posible identificar cómo las autoridades gubernamentales condicionaron la manera en que las enlutadas afrontaron la transición, así como cómo estas intervenciones regulatorias pudieron haber moldeado la experiencia de la muerte y el proceso de duelo en el post-mortem. De esta manera, los resultados pueden contribuir a una comprensión más analítica de las prácticas orientadas a los cuerpos muertos durante la pandemia, así como de las políticas públicas que puedan garantizar acciones para las personas en duelo, analizando las respuestas producidas en un contexto de crisis sanitaria. Editor: Universidade Federal da Paraíba Tipo: Tese

2026-02-27T00:00:00Z Nogueira, Christina Gladys de Mingareli https://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/123456789/38251 2026-06-28T06:16:17Z 2024-11-29T00:00:00Z

Título: "Destinos reservados" uma etnografia sobre governo das infâncias e adolescências em audiências concentradas Autor(es): Nogueira, Christina Gladys de Mingareli Orientador: Pires, Flávia Ferreira Abstract: This thesis discusses anthropologically the children and adolescents who, with their parental authority suspended or withdrawn, experience the guardianship of the State in shelters in a municipality in Paraíba. The daily life in the shelters, the concentrated listenings and the listening of the children (in the institutional scope and in the development of the research) are central to the ethnographic analysis. A set of qualitative research techniques are used, including documentary mapping, bibliographic resources, observation of events, semi-structured interviews, recorded conversations and research small corners with children and adolescents, with dialogues and creation of drawings. The asymmetrical encounter, in terms of legal power, regarding social, racial and gender hierarchies, in addition to generational tensions, among the social actors with whom I maintained dialogue, namely: children and adolescents, their families, agents of the State - Institutions of the Court, Children's Prosecutor's Office, Public Defender's Office, Guardianship Council, OAB, Municipal Government Executive and Civil Society Organization, is analyzed in an intersectional way. Understanding the processes that result in these encounters of lives, especially within institutional shelters, is key to analyzing state practices of regulating lives, showing how public policies are intended, statistics are built, and technologies are used to govern lives. The stories of these children and adolescents in shelters and their families, the experiences lived by professionals, provoke us to problematize the contradictions of actions that, in seeking to promote rights, sew up others and create wounds, as a “great hypocrisy (producing) reserved destinies,” in the words of an institutionalized child, a research interlocutor, now an adolescent and an “cherished niece”.; Esta tesis aborda antropológicamente a los niños y adolescentes que, con su poder familiar suspendido o retirado, viven la tutela estatal en albergues de un municipio de Paraíba. La vida cotidiana en los albergues, las audiencias concentradas y la escucha de los niños (en el contexto institucional y durante la investigación) son centrales en el análisis etnográfico. Se utiliza un conjunto de técnicas de investigación cualitativa, incluyendo mapeo de documentos, recursos bibliográficos, observación de eventos, entrevistas semi-estructuradas, conversaciones grabadas y círculos de investigación con niños y adolescentes, con diálogos y creación de dibujos. Se hace un análisis interseccional del encuentro asimétrico, en términos de poder jurídico, jerarquías sociales, raciales y de género, así como tensiones generacionales, entre los actores sociales con los que hablé, a saber: niños y adolescentes, sus familias, agentes estatales - las instituciones del Juzgado, la Fiscalía de la Infancia, la Defensoría Pública, el Consejo Tutelar, la OAB, el Ejecutivo Municipal y Organizaciones de la Sociedad Civil. Conocer los procesos que resultan en estos encuentros de vidas, especialmente dentro de los albergues institucionales, es clave para analizar las prácticas estatales de regulación de las vidas, mostrando cómo se diseñan las políticas públicas, se construyen las estadísticas y se utilizan las tecnologías para gobernar las vidas. Los relatos de esos niños y adolescentes albergados y de sus familias, y las experiencias vividas por los profesionales, nos provocan a problematizar las contradicciones de acciones que, mientras buscan promover derechos, cercan a otros y establecen heridas, como una “gran hipocresía (que produce) destinos reservados”, en las palabras de un niño institucionalizado, interlocutor de la investigación, hoy adolescente y «sobrina cariñosa». Editor: Universidade Federal da Paraíba Tipo: Tese

2024-11-29T00:00:00Z Lisboa, Caio Nobre https://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/123456789/37846 2026-03-10T06:04:37Z 2019-08-28T00:00:00Z

Título: Etnografia da fanfarra no contexto do desfile cívico de Rio Tinto Autor(es): Lisboa, Caio Nobre Orientador: Mendonça, João Martinho Braga de Abstract: From July to September, in Rio Tinto - PB, a musical community is formed, composed of marching bands, fanfares, and music bands, on the occasion of civic-military parades during the “Semana da Pátria”, and band gatherings held in other cities after the seventh of september. This dissertation discusses a particular fanfare, the "Antônia Luna Lisboa" Fanfare, belonging to the school of the same name in the municipal education network. It deals with the conflicts that arise from these young people's pursuit of expressing themselves, with their musical tastes, uniforms, and choreographies, in the context of a traditionally more reserved festivity. To achieve this, it relies on interdisciplinary approaches, from Visual Anthropology, Music, and History, to studies of rituals and performances, memory, body, and gender, articulating methodologies such as participant observation, deferred observation, filmic anthropology, and shared anthropology. Editor: Universidade Federal da Paraíba Tipo: Dissertação

2019-08-28T00:00:00Z Galvão, Marlon Nilton da Silva https://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/123456789/37810 2026-03-06T06:09:34Z 2022-12-20T00:00:00Z

Título: O concreto de João Pessoa sobre as redes do Porto do Capim: conflitos territoriais, grupos domésticos e organização comunitária Autor(es): Galvão, Marlon Nilton da Silva Orientador: Silva, Alexandra Barbosa da Abstract: The present dissertation is willing to discuss the effects and consequences of the territorial conflict faced by the community of Porto do Capim, located in the center of the city of João Pessoa-PB, due to the project of the historic center led by the municipal government. The riverside community of Porto do Capim, in João Pessoa, Paraíba, has a rich trajectory of formation and defense of its own territory. Taking shape from the 1940s onwards, the community receives different flows of people and over time understands such diversity as a constituent part of its identity from the relationship with the Sanhauá River (ASSAD, 2017). In the 1980s and 1990s, a project to revitalize the historic center began, where the community is located. Due to disagreements about the way in which such a project understands the community’s permanence, the conflict begins, which has its moment of greatest tension in 2019, when the first houses are demolished. From these questions, the present work proposes to bring some reflections on the formation of the riverside identity present in the residents of Porto constituted from the daily relationship between the domestic groups and the groups with the environment from the concept of domination (BARBOSA DA SILVA & MURA, 2018). From this flow of people, ideas and materials, we want to shed light on some dynamics that guide the formation of this identity and the relationship between this and the struggle for the permanence of the community in its territory that fosters organizations such as the Associação de Mulheres do Porto do Porto Capim (AMPC) and the collective of young Garças do Sanhauá. Editor: Universidade Federal da Paraíba Tipo: Dissertação

2022-12-20T00:00:00Z