https://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/tede/5440 PPGL Tue, 06 Oct 2026 03:09:14 GMT 2026-10-06T03:09:14Z https://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/123456789/39419 Título: A literatura dá as cartas: das memórias sobre Maria de Padilla à construção empadilhada de Carmen de Mérimée Autor(es): Silva, Adriano Ricardo Orientador: Freitas, Sávio Roberto Fonsêca de Abstract: The research aims to investigate how aesthetic and ideological representations of Maria de Padilla are constructed, based on the Romancero General, ó Coleccion de Romances Castellanos Anteriores al Siglo XVIII, vol. 02, and how they are inscribed in the character Carmen (Mérimée 1845), articulated with other fictional productions about the same character, Bizet (1875) and Saura (1983), in order to locate how the fictional (Iser, 1999) interferes in the cultural construction of popular traditions and cults. The idea is to promote a debate about the relationships between the fictional/imaginary literary (Iser, 1999) and the anthropological imaginary (Durand, 2002) and the Afro-Brazilian religious imaginary (Augras, 2009) in the sociocultural formation of subjects, based on literature, in order to contribute to the permanent construction of dialogue with Literature, as an aesthetic expression and textual manifestation that enables the reading of the world and its myths, showing, through Carmen and Maria Padilla, that the popular religious imaginary often uses fiction to construct its rites. Through this approach, we intend to demonstrate, through the analysis of Carmen de Mérimée, that the "mythologies" surrounding the figure of the Pomba Gira have some relation to the fictional imagination when it recreates, through acts of pretense — selection, combination, and as if — the representation of historical and controversial figures, such as Maria de Padilla, la reyna de Castilla, lover of Pedro the Cruel, crowned queen after death and transformed into Bari Cralisa, consequently 'reborn/recreated' as a Pomba Gira in Umbanda/Quimbanda in Brazil, and that, from her, one can speak of the concept of "empadilhamento" (a term implying a kind of manipulation or manipulation of the character) as an aesthetic/ideological element that permeates the character Carmen, even though it is a 21st-century concept.; RESUMEN. La investigación tiene como objetivo investigar cómo se construyen las representaciones estéticas e ideológicas de María de Padilla, basadas en el Romancero General, ó Coleccion de Romances Castellanos Anteriores al Siglo XVIII, vol. 02, y cómo se inscriben en el personaje Carmen (Mérimée 1845), articulado con otras producciones ficticias sobre el mismo personaje, Bizet (1875) y Saura (1983), para ubicar cómo lo ficticio (Iser, 1999) interfiere en la construcción cultural de tradiciones y cultos populares. La idea es promover un debate sobre las relaciones entre el imaginario literario ficticio/imaginario (Iser, 1999) y el imaginario antropológico (Durand, 2002) y el imaginario religioso afrobrasileño (Augras, 2009) en la formación sociocultural de sujetos, basada en la literatura, con el fin de contribuir a la construcción permanente del diálogo con la Literatura, como expresión estética y manifestación textual que permite la lectura del mundo y sus mitos, mostrando, a través de Carmen y María Padilla, que el imaginario religioso popular a menudo utiliza la ficción para construir sus ritos. Mediante este enfoque, pretendemos demostrar, a través del análisis de Carmen de Mérimée, que las "mitologías" que rodean la figura de la Pomba Gira tienen alguna relación con la imaginación ficticia cuando recrea, mediante actos de simulación —selección, combinación y como si— la representación de figuras históricas y controvertidas, como María de Padilla, la reina de Castilla, amante de Pedro el Cruel, coronada reina después de la muerte y transformada en Bari Cralisa, consecuentemente "renacida/recreada" como una Pomba Gira en Umbanda/Quimbanda en Brasil, y que, a partir de ella, se puede hablar del concepto de "empadilhamento" (un término que implica una especie de manipulación o manipulación del personaje) como un elemento estético/ideológico que impregna al personaje de Carmen, aunque sea un concepto del siglo XXI. Editor: Universidade Federal da Paraíba Tipo: Tese Mon, 22 Jun 2026 00:00:00 GMT https://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/123456789/39419 2026-06-22T00:00:00Z https://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/123456789/39240 Título: Mapeamento de pesquisas de pós-graduação em universidades públicas do Nordeste do Brasil Autor(es): Barboza, Ian Dionisio Orientador: Assis, Roberto Carlos de Abstract: This thesis aims to map the research on Translation Studies conducted at public universities in the Northeast region of Brazil. The survey encompassed the identification of universities in the Northeast region, followed by the identification of postgraduate programs with research lines on Translation Studies. Additionally, the main academic advisors involved were identified, and also the categories and quantification of studies conducted in each Brazilian state. This research is quantitative and exploratory in nature, grounded in the works of Pagano; Vasconcellos (2003), Alves; Vasconcellos (2016), and Camargo; Franco Aixelá (2019), with the distinctive geographical focus of highlighting, consolidating, and exalting research in translation in Northeast Brazil. The study aims to contribute to the consolidation of Translation as a disciplinary field in the country, providing a comprehensive and in-depth understanding of the panorama of Translation Studies in this specific regional context. Upon completing the compilation, it was possible to confirm the rise of research on Translation Studies and the importance of institutionalizing this disciplinary field in Brazil. Editor: Universidade Federal da Paraíba Tipo: Dissertação Fri, 31 Jan 2025 00:00:00 GMT https://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/123456789/39240 2025-01-31T00:00:00Z https://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/123456789/39143 Título: Da ficção de uma história à história de uma ficção : Eu, Tituba (talvez) bruxa de Salem Autor(es): Lacerda, Hélio Márcio Nunes Orientador: Pinheiro, Vanessa Neves Riambau Abstract: Ce texte discute le roman Moi, Tituba, sorcière... noire de Salem, de Maryse Condé (2017), afin de problématiser la construction fictionnelle de Tituba, une femme noire et esclave accusée de sorcellerie dans le village de Salem, en Nouvelle-Angleterre, aujourd'hui Massachusetts, au XVIIe siècle. Afin d'étudier les conditions, les limites et les possibilités d'écrire sur un personnage qui a peu de traces écrites, j'emprunte à Saidiya Hartman (2020) le concept de “fabulation critique” en tant que possibilité et expérience pour construire des réponses à l'effacement historique des sujets colonisés. Guidée par une perspective décoloniale, qui revisite la période de l'esclavage dans une perspective contre-hégémonique, j'effectue un travail bibliographique pour thématiser les travaux susmentionnés. Ainsi, en considérant le spectre esthétique de la de décentrer les récits officiels et d'écrire une littérature fondée sur l'hybridité culturelle, Maryse Condé, qui est une femme d'affaires, est une femme d'affaires. Ainsi, en considérant le spectre esthétique de la décentralisation des récits officiels et de l'écriture d'une littérature basée sur l'hybridité culturelle, l'œuvre de Maryse Condé opère un “tournant décolonial” (Maldonado-Torres, 2009) en déplaçant le discours du colonisateur pour raconter les processus de colonisation par la voix de Tituba, la femme noire réduite en esclavage. Pour son projet littéraire, l'auteure met en mouvement un réseau complexe dans lequel se mêlent l'esclavage, la colonisation, le racisme, la religion, la foi, les conflits religieux et l'oppression des Noirs. L'auteur met en place un réseau complexe dans lequel l'esclavage, la colonisation, le racisme, la religion, la foi, les conflits religieux et l'oppression des femmes noires au sein du monde colonial moderne naissant (Quijano, 2009). Mon intérêt est de problématiser la représentation fictionnelle de ce personnage créé par Maryse Condé, dans sa manière d'affronter la condition d'une femme noire asservie, insérée dans une communauté strictement religieuse et puritaine de la période coloniale nord-américaine. Ainsi, plus qu'un récit dissident, le roman semble construire une autre clé de lecture de la colonisation.; ABSTRACT This text investiagtes the novel Moi, Tituba, la sorcière noire de Salem, by Maryse Condé (2017), to problematize the fictional construction of Tituba, a Black woman, enslaved, accused of witchcraft in the village of Salem, in the 17th century, currently state of Massachusetts. To investigate the conditions, limits, and possibilities of writing about a character with few written records, I borrow the concept of "critical fabulation", from Sai Diya Hartman (2020), as a possibility and experiment to construct responses to the historical erasure of colonized subjects. Guided by a decolonial perspective, which revisits the slave- owning period from a counter-hegemonic perspective, I conduct a bibliographical study to thematize Condé's work. Thus, considering the aesthetic spectrum of decentralizing official narratives and writing literature anchored in cultural hybridity, Maryse Condé's work operates a "decolonial turn" (Maldonado-Torres, 2009), shifting the colonizer's discourse to narrate the processes of colonization through the voice of Tituba, the enslaved Black woman. To compose her literary project, the author sets in motion an intricate web in which slavery, colonization, racism, religion, faith, religious disputes, and the oppression of Black women within the nascent modern colonial world are intertwined (Quijano, 2009). My objective is to problematize the fictional representation of this character recreated by Maryse Condé, in her ways of confronting the condition of an enslaved Black woman, inserted in a strictly religious and puritanical community of the North American colonial period. In this way, more than a dissident narrative, the novel constructs another key to understanding the colonization of the New World. By exploring alternative narratives about the place of Black people in society, narratives that escape the common view of subalternity often attributed to them, this research builds its relevance by working with a writing that aims to be, to some extent, an expression of subjects erased by the process of colonization, seeing them as agents of culture, science, and art. Editor: Universidade Federal da Paraíba Tipo: Dissertação Mon, 02 Mar 2026 00:00:00 GMT https://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/123456789/39143 2026-03-02T00:00:00Z https://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/123456789/38922 Título: A Pedra do Reino de Luiz Fernando Carvalho: demanda narratológica de um romance na TV Autor(es): Monteiro, Alexandre de Assis Orientador: Magalhães, Luiz Antonio Mousinho Abstract: No abstract.; RESUMEN. Este trabajo tiene como objetivo desarrollar una serie de reflexiones sobre la estructura narrativa de la microserie A Pedra do Reino (2007), proyectada por Rede Globo en 2007 y adaptada del Romance d’A Pedra do Reino e o Príncipe do Sang do vai-e-volta (Suassuna, 2017). A partir de una mirada a los valores regionalistas y los ideales estéticos del Movimiento Armorial, observamos el estatus narratológico de la microserie en sus trayectorias transtextuales, centradas en el personaje de Quaderna, quien, en su autoconciencia cómica, entra “conscientemente en un estado de locura novelesca” (Santos, 1999, p. 276), en la demanda de crear una obra de arte capaz de expresar la identidad de un pueblo, la Obra Completa, su Castillo Metaliterario. Se discutirá la complejidad del concepto de romance como género en su transmutación intersemiótica hacia un medio de teleficción serial impregnado del espíritu barroco y elaborado desde una percepção carnavalesca del mundo. Se utilizan como soporte teórico para este análisis la narratología de Genette, a través de El discurso de la narrativa (Genette, 1979), y la Teoría de los géneros de Bajtin (Bajtin, 2008) con sus aportes a la comprensión de las formas novelísticas como una tradición sin reglas (Candido, 1997).; RÉSUMÉ. Ce travail vise à développer une série de réflexions sur la structure narrative de la microsérie A Pedra do Reino (2007), présentée par Rede Globo en 2007 et adaptée du Romance d’A Pedra do Reino e o príncipe do sangue do vai-e-volta (Suassuna, 2017). À partir d’un regard sur les valeurs régionalistes et les idéaux esthétiques du Mouvement Armorial, nous observons le statut narratologique de la microsérie dans ses parcours transtextuels, centrés sur le personnage de Quaderna, qui, dans sa conscience de soi comique, entre « consciemment dans un état de folie romanesque » (Santos, 1999, p. 276), à la recherche de créer une oeuvre d’art capable d’exprimer l’identité d’un peuple, l’OEuvre Complète, son Château Métalittéraire. La complexité du concept de romance en tant que genre sera discutée dans sa transmutation intersémiotique en un média de fiction télévisée sérielle imprégné de l'esprit baroque et élaboré sous la perspective carnavalesque du monde. La base théorique de cette Analyse est la narratologie de Genette, à travers Le Discours du récit (Genette, 1979), et la théorie des genres de Bakhtine (Bakhtine, 2008) avec ses contributions à la compréhension des formes romanesques comme une tradition sans règles. Editor: Universidade Federal da Paraíba Tipo: Tese Fri, 17 Oct 2025 00:00:00 GMT https://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/123456789/38922 2025-10-17T00:00:00Z