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Use este identificador para citar ou linkar para este item: https://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/123456789/16853
Registro completo de metadados
Campo DCValorIdioma
dc.creatorLima, Maria Graciele de-
dc.date.accessioned2020-02-19T12:52:11Z-
dc.date.available2018-03-07-
dc.date.available2020-02-19T12:52:11Z-
dc.date.issued2018-10-30-
dc.identifier.urihttps://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/123456789/16853-
dc.description.abstractThis research has as its core the study and translation of two works left by the Spanish author, Teresa of Ávila, entitled Exclamations and Vejamen, respectively. Firstly, it was taken into account the belonging of these literary productions, of mystical character, to a literary tradition developed by women, whose origin took place in the Middle Ages, among the walls of the monasteries, as well as in the Beguine communities. This tradition continued its course and surpassed the Siglo de Oro, period in which Teresa of Ávila produced her works. Secondly, a systemic view was adopted, according to which Literature manifests in society within a complex of elements that are moved by the action of social agents known as rewriters and professional readers, which focuses on the definition of what arrives or not in the hands of the so-called non-professional readers. The rewriters are critics, editors, commentators, translators, among other agents who create the image of a literary work and its author through opinions, publications, comments , translations and other contributing texts. From these parameters, it was verified that the researched works are related to the entire production corpus of Teresa of Ávila and this is a fundamental starting point for studying any part of the author's writing. In furthering the study of Exclamaciones and Vejamen, this research problematizes the classifications of Teresian works as Major or Minor, as has been done by rewriters who were, especially, theologians in their expressive majority. As a consequence, the said problematization extends to the literary canon, as it is formed, conserved and the need to enlarge it. The discussions also had as interest to show elements of aesthetic construction present in the texts analyzed, which leads to a dialogue between Mysticism and Literature, without any of these fields of knowledge and experience may be considered more important than the other. In the research process, the translation of the two works was also developed, from the perspective of Literary Studies, that is, emphasizing elements that influence the performance adopted in each of them. In order to sustain the discussions, in greater depth, the contributions of some / more scholars were sought, such as Le Goff (2014), Huizinga (2010), Franco Júnior (2001), Wemple (1990), Nogueira (2015), Certeau (2015), Milton (1998), Lefevere (2007), Reis (1992), Flotow (2013), Compagnon (2009), Hatzfeld (2002) and Weber (1990), among other contributions that resulted in a fruitful dialogue with a view to new looks on the writings of Teresa d'Avila and, as a consequence, to other religious women who produced Literature.pt_BR
dc.description.provenanceSubmitted by Fernando Augusto Alves Vieira (fernandovieira@biblioteca.ufpb.br) on 2020-02-19T12:52:11Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 805 bytes, checksum: c4c98de35c20c53220c07884f4def27c (MD5) Arquivototal.pdf: 2317151 bytes, checksum: 7d09e2f9664683ab02d805d73409e3e8 (MD5)en
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dc.description.sponsorshipConselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPqpt_BR
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal da Paraíbapt_BR
dc.rightsAcesso abertopt_BR
dc.rightsAttribution-NoDerivs 3.0 Brazil*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nd/3.0/br/*
dc.subjectExclamacionespt_BR
dc.subjectVejamenpt_BR
dc.subjectTeresa d’Ávilapt_BR
dc.subjectLiteraturapt_BR
dc.subjectTraduçãopt_BR
dc.subjectTeresa of Ávilapt_BR
dc.subjectLiteraturept_BR
dc.subjectTranslationpt_BR
dc.subjectTradução literária - Teresa d’Ávilapt_BR
dc.subjectEscritas teresianaspt_BR
dc.subjectObra teresianapt_BR
dc.titleUma inquieta escritura: estudo e tradução de exclamaciones e vejamen de Teresa d’Ávilapt_BR
dc.typeTesept_BR
dc.contributor.advisor1Deplagne, Luciana Eleonora de Freitas Calado-
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/1575989061010448pt_BR
dc.contributor.advisor-co1Philipp, Rita Maria Radl-
dc.contributor.advisor-co1LattesLattes não recuperado em 19/02/2020pt_BR
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/6946278161576862pt_BR
dc.description.resumoEsta pesquisa tem como centro o estudo e a tradução de dois escritos deixados pela autora espanhola, Teresa d’Ávila, intitulados Exclamaciones e Vejamen, respectivamente. Em primeiro lugar, levou-se em conta o pertencimento dessas produções literárias, de caráter místico, a uma tradição literária desenvolvida por mulheres, cuja origem encontra-se na Idade Média, dentre os muros dos mosteiros, bem como nas beguinarias. Essa tradição continuou seu percurso e ultrapassou o Siglo de Oro, período em que Teresa d’Ávila produziu. Em segundo lugar, adotou-se uma visão sistêmica, segundo a qual a Literatura se manifesta, na sociedade, dentro de um complexo de elementos que são movimentados a partir da atuação de agentes sociais conhecidos como reescritores/as e leitores/as profissionais, o que incide na definição do que chega ou não às mãos dos/as chamados/as leitores/as não profissionais. Os/as reescritores/as são críticos/as, editores/as, comentadores/as, tradutores/as, entre outros agentes que criam a imagem de uma obra literária e de seu/sua autor/a por meio de opiniões, publicações, comentários, traduções e outros textos que contribuem para tal. A partir de tais parâmetros, constatou-se que as obras pesquisadas possuem relação com todo o corpus de produção de Teresa d’Ávila e este é um ponto de partida fundamental para estudar qualquer parte da escritura dessa autora. Ao aprofundar o estudo de Exclamaciones e Vejamen, esta pesquisa problematizou as classificações das obras teresianas como Maiores ou Menores, conforme tem sido feito por parte dos reescritores que as divulgam, notadamente, teólogos, em sua expressiva maioria. Como consequência, a referida problematização se estende ao cânone, como este se forma, conserva-se e a necessidade de ampliá-lo. As discussões também tiveram como interesse mostrar elementos de construção estética presentes nos textos analisados, o que leva a um diálogo entre Mística e Literatura, sem que nenhum desses campos de saberes e experiências, possa ser mais importante do que o outro. No processo de pesquisa, foi desenvolvida, também, a tradução das duas obras, sob a perspectiva dos Estudos Literários, ou seja, enfatizando elementos que influenciam na performance adotada em cada uma delas. A fim de sustentar as discussões, com maior profundidade, as contribuições de alguns/mas estudiosos/as foram buscadas, tais como Le Goff (2014), Huizinga (2010), Franco Júnior (2001), Wemple (1990), Nogueira (2015), Certeau (2015), Milton (1998), Lefevere (2007), Reis (1992), Flotow (2013), Compagnon (2009), Hatzfeld (2002) e Weber (1990), entre outras contribuições que resultaram em um diálogo profícuo com vistas a novos olhares sobre os escritos de Teresa d’Ávila e, como consequência, de outras religiosas que fizeram Literatura.pt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.departmentLetraspt_BR
dc.publisher.programPrograma de Pós-Graduação em Letraspt_BR
dc.publisher.initialsUFPBpt_BR
dc.subject.cnpqCNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES::LETRASpt_BR
Aparece nas coleções:Centro de Ciências Humanas, Letras e Artes (CCHLA) - Programa de Pós-Graduação em Letras

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