Mulheres num cenário interétnico: concepções do HIV e aids em repertórios interculturais

Abstract

Introduction: Aids confrontation experiences have showed that the vulnerable social areas are the backbone of HIV dissemination, in particular, the ones of interethnic nature, focusing the women who reside in. Objective: To analyze from the perspective of the interculturality the meanings attributed to HIV and aids that compound the repertories of indigenous and no indigenous women. Method: Descriptive, retrospective study that used as theoretical basis the Interculturality. CCAE: 32503714.4.0000.5188 The data originate from the Word Association Test applied to 386 no indigenous women and 256 indigenous women, between the ages of 18 and 65, who came from the region of Rio Tinto-PB and used the inducing word aids. The corpus was imported and processed in IRaMuTeQ® Textual Analysis software, being carried out the Descending Hierarquical Classification, Factorial Correspondence analysis and additional analyses. Results: In both groups prevailed from 30 to 45 and marital status married/stable relationship. There was an association between the ethnical groups and the variables: belief (p-valor 0,030), conjugality (p-valor 0,028), schooling (p-valor 0,001) and income (p-valor <0,001). Three classes were formed: Biomedical repertoire – made reference to the biomedical knowledge; Socioemotional repertoire - referred to negative elements of social and emotional characteristics; and Behavioral repertoire - reflected a set of behaviors and practices related to HIV and aids infection. The biomedical was the most significant to both groups, being led by no indigenous women; indigenous women mostly represented socioemotional and behavioral constituents. The supplementary specifities analysis allowed the comparison of the ethnical groups from the frequency of the words in question. The Factorial Correspondence analysis showed the words positioning that led to convergence and divergence interpretation, received in the study. Final Consideration: In this interethnic scenario the intercultural dialogue materializes in the heterogeneous forms exchange of thinking-knowing-doing, that unfolds, under the relational and functional interculturality influence, presenting embryonic movements to the critical interculturality.

RESUMEN. Introducción: Experiencias de enfrentamiento de la Aids mostraron que los espacios socialmente vulnerables es el fulcro de la propagación del HIV, en especial los que tienen cuño interétnico, se centrando en las mujeres residentes en ellos. Objectivo: Analizar desde la perspectiva de la interculturalidad los significados establecido en el HIV y Aids que componen los repertorios de mujeres indias y no indias. Método: Estudio descriptivo, retrospectivo, que utilizo como aporte teórico la Interculturalidad. CCAE: 32503714.4.0000.5188 Los datos provienen del Teste de Asociación Libre de Palabras aplicado a 386 mujeres no indias y 256 mujeres indias, con edad entre 18 y 65, años, procedentes del municipio de Rio Tinto-PB que utilizó la palabra inductora Aids. El corpus ha sido importado y procesado em el software de Análisis Textual IRaMuTeQ®, se va a ejecutar la Clasificación Jerárquica Descendente, Análisis Factorial de Correspondencia y análisis suplementarios. Resultados: En ambos grupos predominó la sección de edad comprendida entre los 30 y 45 años y estado civil, casadas/unión estable. Ha habido asociación entre los grupos étnicos y las variables: creencia (p-valor 0,030), conyugalidad (p-valor 0,028), escolaridad (p-valor 0,001) y renta (p-valor <0,001). Fueron conformadas tres clases: Repertorio biomédico – ha aludido al conocimiento biomédico; Repertorio socioemocional - hacía referencia al elementos negativos de carácter social y emocional y Repertorio comportamental - describió un conjunto de comportamientos e prácticas relacionados con la. infección por HIV y el AIDS. El biomédico fue el más significativo para ambos grupos, siendo liderado pelas mujeres no indias; los componentes socioemocional y comportamental fueron mayoritariamente representados por indias. El análisis de las especificidades adicionales ha permitido comparar los grupos étnicos a partir da frecuencia de las palabras mencionadas. En la Análisis Factorial de Correspondencia se ha visualizado el posicionamiento de las palabras que han dado lugar a interpretaciones de las convergencias y divergencias, buscadas en el estudio. Consideraciones Finales: En este escenario interétnico, el diálogo intercultural se materializa en el intercambio de formas heterogéneas de pensar-saber-hacer, que se desdobla bajo de la luz de la interculturalidad relacional y funcional, demostrando movimientos embrionarios para a interculturalidad crítica.