Skip navigation

Use este identificador para citar ou linkar para este item: https://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/tede/5692
Registro completo de metadados
Campo DCValorIdioma
dc.creatorSantos, Marcelo-
dc.date.accessioned2015-05-14T12:12:03Z-
dc.date.accessioned2018-07-21T00:07:56Z-
dc.date.available2011-04-27-
dc.date.available2018-07-21T00:07:56Z-
dc.date.issued2010-04-30-
dc.identifier.citationSANTOS, Marcelo. DIE ÄSTHETISCHE ANSCHAUUNG ALS GRUNDLAGE DER ETHISCHEN BEDEUTUNG DES MENSCHLICHEN VERHALTENS. 2010. 146 f. Dissertação (Mestrado em Filosofia) - Universidade Federal da Paraí­ba, João Pessoa, 2010.por
dc.identifier.urihttps://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/tede/5692-
dc.description.abstractDiese Arbeit liegt im Gebiet der modernen ästhetischen Theorie und ethischen Kritik der Kunst. Sie vorschlägt einen interpretativen Ansatz der gegenseitigen Unterstützung und mögliche Identifikation zwischen Ästhetik und Ethik, aus der Perspektive der objektiven Erkenntnis des menschlichen Benehmens im Kunstwerk: das Medium der momentanen Überwindung des Leidens im Werk Die Welt als Wille und Vorstellung vom deutschen Philosoph Arthur Schopenhauer (1788-1860). Unabhängig von den tradidionellen normativen Konventionen, ist hier die Rede von der Möglichkleit, dass die ästhetischen Anschauung, als Erkenntnis der Idee des Leidens, der Meinung des ästhetischen Genies nach, eine Art von Verneinung des selbstbewussten Willes sein konnte, also identisch mit der Askese der Heiligen, d. h., die Rede ist von der Möglichkeit einer notwendigen annähernden Spannung und einer theoretischen Identifizierung durch den Begriff der Überwindung des principium individuationis, der sich durch das ganze Meisterwerk des Frankfurter Philosophs fliesst mit Beibehaltung der gleichen theoretischen Gewicht, vor allem im Hinblick auf die beiden letzten Abschnitte.eng
dc.description.provenanceMade available in DSpace on 2015-05-14T12:12:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1184492 bytes, checksum: b4d9e89c44ccdef43fad5e6932360d1e (MD5) Previous issue date: 2010-04-30eng
dc.description.provenanceMade available in DSpace on 2018-07-21T00:07:56Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivototal.pdf: 1184492 bytes, checksum: b4d9e89c44ccdef43fad5e6932360d1e (MD5) arquivototal.pdf.jpg: 2172 bytes, checksum: a336ad809df9a11d78daa34c8cbbb272 (MD5) Previous issue date: 2010-04-30en
dc.description.sponsorshipCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES-
dc.formatapplication/pdfpor
dc.languageporpor
dc.publisherUniversidade Federal da Paraí­bapor
dc.rightsAcesso abertopor
dc.subjectObra de artepor
dc.subjectConhecimento objetivopor
dc.subjectprincipium individuationispor
dc.subjectKunstwerkeng
dc.subjectObjektives Wisseneng
dc.subjectprincipium individuationiseng
dc.titleA Intuição Estética como Fundamento da Significação Ética das Condutas Humanaspor
dc.title.alternativeDIE ÄSTHETISCHE ANSCHAUUNG ALS GRUNDLAGE DER ETHISCHEN BEDEUTUNG DES MENSCHLICHEN VERHALTENSeng
dc.typeDissertaçãopor
dc.contributor.advisor1Santos, Deyve Redyson Melo dos-
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/1784229392558094por
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/8138434450436009por
dc.description.resumoO âmbito deste trabalho é o da teoria estética moderna e crítica ética da arte, numa proposta de abordagem interpretativa da sustentação mútua e possível identificação entre estética e ética, pelo viés do conhecimento objetivo da ação humana na obra de arte: o médium da superação momentânea do sofrimento na obra O mundo como vontade e como representação, do filósofo alemão, Arthur Schopenhauer (1788-1860). Independentemente das convenções normativas tradicionais, o presente discurso consiste na possibilidade de a intuição estética poder ser, enquanto conhecimento daquela idéia de sofrimento, na visão do gênio esteta, um tipo de negação da Vontade consciente de si, portanto, idêntica à ascese do santo, isto é, consiste na possibilidade de uma tensão aproximativa necessária e uma identificação teórica pela noção de superação do principium individuationis, que perpassa toda a obra magna do filósofo de Frankfurt mantendo o mesmo peso teórico, principalmente no que concerne às duas últimas seções da mesma.por
dc.publisher.countryBRpor
dc.publisher.departmentFilosofiapor
dc.publisher.programPrograma de Pós-Graduação em Filosofiapor
dc.publisher.initialsUFPBpor
dc.subject.cnpqCIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIApor
dc.thumbnail.urlhttp://tede.biblioteca.ufpb.br:8080/retrieve/14284/arquivototal.pdf.jpg*
Aparece nas coleções:Centro de Ciências Humanas, Letras e Artes (CCHLA) - Programa de Pós-Graduação em Filosofia

Arquivos associados a este item:
Arquivo Descrição TamanhoFormato 
arquivototal.pdf1,16 MBAdobe PDFVisualizar/Abrir


Os itens no repositório estão protegidos por copyright, com todos os direitos reservados, salvo quando é indicado o contrário.