Escrita de si e voz narrativa em Hospício é Deus e O sofredor do ver, de Maura Lopes Cançado

Abstract

The present research investigates the ways through which Maura Lopes Cançado, a Brazilian writer from Minas Gerais, constructs representantions of herself in fictional and non-fictional narratives she brings up in her diary, Hospício é Deus – Diário I (1965), and in some of her short stories, published in the book O sofredor do ver (1968). We focus mainly in the narrator/author/character voices as a way to discuss self-writing, women writing and the relation established between writings of the self and the literature of urgency, generally produced in extreme situations. Thus, our theoretical support comes from Foucault (1992), Arfuch (2010), Maciel (2009), Woodward (2000), Schmidt (2014), Klinger (2006) and Hidalgo (2008). In order to analyze the way the narrative voice is constructed in the Diary and in “Espiral ascendente”; “No quadrado de Joana”; “Introdução a Alda” e “Pavana”, our selected short stories, we make use of theoretical ideas by Lejeune (2008), Reis and Lopes (1988), Sarlo (2007), Wadi (2011), Engel (2006) and Porter (1990), pointing out some central themes in Cançado’s writing such as gender, memory, diagnosis and everyday life, identifiable in her Diary and in her fictional production as well. In order to approach her writing, we present a biographic profile of the author, exposing her trajectory in order to better locate the focus author. We infer that the feeling of rejection and inadequacy in Cançado, present in several passages of her narratives, might be attached to her possible schizophrenia but as well to her position as a very dissonant woman in terms of female role at those days. We also defend that her writing is a tool for survival and denouncement, not only for herself, but for women she came into contact with in those mental institutions, which became material for her narratives along her life.

RESUMEN: El objetivo del estudio es investigar cómo la escritora de Minas Gerais (BR), Maura Lopes Cançado, construye representaciones de sí misma en sus narrativas ficticias y de no ficción en los libros Hospício é Deus — Diário I (1965) y O sofredor do ver (1968). Averiguamos, especialmente, la representación de la autora-narradora-personaje como punto de partida para la discusión sobre la escritura sobre sí misma, la escritura de mujeres y la relación entre la escritura sobre sí misma y la literatura de la urgencia producida en situaciones límite. Para ello tomamos como referencia autores como Foucault (1992), Arfuch (2010), Maciel (2009), Woodward (2000), Schmidt (2014), Klinger (2006) e Hidalgo (2008). Además de estudiar cómo la voz narrativa de Cançado se presenta en Diário y en los cuentos “Espiral ascendente”; “No quadrado de Joana”; “Introdução a Alda”; y “Pavana”, buscando un soporte teórico en autores como Lejeune (2008), Reis e Lopes (1988), Sarlo (2007), Wadi (2011), Engel (2006) y Porter (1990), pudimos verificar el diálogo entre esas voces y cómo aparecen temas cruciales en la obra de Cançado como, por ejemplo, el género, la memoria, lo cotidiano y los diagnósticos limitantes dentro de una institución psiquiátrica, en este caso, en torno a la esquizofrenia. También produjimos un perfil biográfico sobre la autora, contribuyendo con un registro sistematizado sobre su trayectoria, un método igualmente esencial para las discusiones sobre la escritura de sí misma. Nuestra hipótesis es que el motivo del sentimiento de rechazo e inadecuación presentado por Cançado a lo largo de sus narrativas, no se restringe exclusivamente a sus ingresos y a su posible condición de esquizofrénica, sino que también a su condición de mujer con un comportamiento inadecuado para los patrones de la época que acaba por segregarla. Defendemos también que su escritura es una herramienta de supervivencia y denuncia que refleja, no solamente sus vivencias como mujer ingresada en una institución psiquiátrica, sino también la realidad de tantas otras mujeres con las que convivió, sobre las cuales escribió y a las que representa socialmente.