O Cantar de Mío Cid percebido como uma velada exortação à ascensão estamental

Abstract

This dissertation is situated in the concentration area of Literature, Culture and Translation, within the research line of Classical and Medieval studies. Its corpus is the Cantar de Mío Cid and revolves around the hypothesis: is the Cantar De Mío Cid only an allegory to the life of Rodrigo Díaz de Vivar and to all that his chivalric imaginary represents? Or do they contain a diluted critique of the Castilian social rigidity of that medieval context? This aspect is skillfully covered up by the jogler and his discursive capacities in the work. In this reflection we analyze the historical and cultural context together with several fragments of the work that point to our major question previously mentioned, where the Cid Campeador and his collaborators are shown as evidences of the mobility of the society. In this study, it is observed that the corpus contains criticism of the society of its context, encouraged individuals to reflect, and should not be considered only as a work of exaltation of chivalric imagery through a mythified hero. As theoretical reference, one has mainly the contributions of Carlos Blanco Aguinaga (1976); Francisco López Estrada (1983); Jaume Aurell (2006) with the analytical method of nuevo medievalismo; Pierre Bourdieu (1996) and the formation of identities; and Jonathan Culler (1999) and the literary field, guide this study.

RESUMEN. Esta disertación se sitúa en el área de concentración de Literatura, Cultura y Traducción, dentro de la línea investigativa de los estudios Clásicos y Medievales. Tiene como corpus el Cantar de Mío Cid y gira entorno a la hipótesis: ¿el Cantar De Mío Cid es solo una alegoría a la vida de Rodrigo Díaz de Vivar y a todo lo que su imaginario caballeresco representa? O, además, ¿con-tiene diluida una crítica a la rigidez estamental castellana de aquel contexto medieval? Este aspecto aparece encubierto hábilmente por el juglar y sus capacidades discursivas en la obra. En esta reflexión se analiza el contexto histórico y cultural en conjunto con diversos fragmentos de la obra que apuntan para nuestra interrogante mayor anteriormente citada, donde el Cid Campeador y sus colaboradores son vistos como evidencias de movilidad social estamental. En este estudio se observa que, el corpus contiene crítica a la sociedad estamental de su contexto, encoraja a los individuos a reflexionar, y no debería ser considerado tan solo como una obra de exaltación del imaginario caballeresco a través de un héroe mitificado. Como referencial teó-rico, están principalmente las contribuciones de Carlos Blanco Aguinaga (1976); Francisco Ló-pez Estrada (1983); Jaume Aurell (2006) con el método analítico del nuevo medievalismo; Pie-rre Bourdieu (1996) y la teoría de la formación de las identidades; y Jonathan Culler (1999) con la teoría del campo literario, nortean este estudio.