A literatura dá as cartas: das memórias sobre Maria de Padilla à construção empadilhada de Carmen de Mérimée

Abstract

The research aims to investigate how aesthetic and ideological representations of Maria de Padilla are constructed, based on the Romancero General, ó Coleccion de Romances Castellanos Anteriores al Siglo XVIII, vol. 02, and how they are inscribed in the character Carmen (Mérimée 1845), articulated with other fictional productions about the same character, Bizet (1875) and Saura (1983), in order to locate how the fictional (Iser, 1999) interferes in the cultural construction of popular traditions and cults. The idea is to promote a debate about the relationships between the fictional/imaginary literary (Iser, 1999) and the anthropological imaginary (Durand, 2002) and the Afro-Brazilian religious imaginary (Augras, 2009) in the sociocultural formation of subjects, based on literature, in order to contribute to the permanent construction of dialogue with Literature, as an aesthetic expression and textual manifestation that enables the reading of the world and its myths, showing, through Carmen and Maria Padilla, that the popular religious imaginary often uses fiction to construct its rites. Through this approach, we intend to demonstrate, through the analysis of Carmen de Mérimée, that the "mythologies" surrounding the figure of the Pomba Gira have some relation to the fictional imagination when it recreates, through acts of pretense — selection, combination, and as if — the representation of historical and controversial figures, such as Maria de Padilla, la reyna de Castilla, lover of Pedro the Cruel, crowned queen after death and transformed into Bari Cralisa, consequently 'reborn/recreated' as a Pomba Gira in Umbanda/Quimbanda in Brazil, and that, from her, one can speak of the concept of "empadilhamento" (a term implying a kind of manipulation or manipulation of the character) as an aesthetic/ideological element that permeates the character Carmen, even though it is a 21st-century concept.

RESUMEN. La investigación tiene como objetivo investigar cómo se construyen las representaciones estéticas e ideológicas de María de Padilla, basadas en el Romancero General, ó Coleccion de Romances Castellanos Anteriores al Siglo XVIII, vol. 02, y cómo se inscriben en el personaje Carmen (Mérimée 1845), articulado con otras producciones ficticias sobre el mismo personaje, Bizet (1875) y Saura (1983), para ubicar cómo lo ficticio (Iser, 1999) interfiere en la construcción cultural de tradiciones y cultos populares. La idea es promover un debate sobre las relaciones entre el imaginario literario ficticio/imaginario (Iser, 1999) y el imaginario antropológico (Durand, 2002) y el imaginario religioso afrobrasileño (Augras, 2009) en la formación sociocultural de sujetos, basada en la literatura, con el fin de contribuir a la construcción permanente del diálogo con la Literatura, como expresión estética y manifestación textual que permite la lectura del mundo y sus mitos, mostrando, a través de Carmen y María Padilla, que el imaginario religioso popular a menudo utiliza la ficción para construir sus ritos. Mediante este enfoque, pretendemos demostrar, a través del análisis de Carmen de Mérimée, que las "mitologías" que rodean la figura de la Pomba Gira tienen alguna relación con la imaginación ficticia cuando recrea, mediante actos de simulación —selección, combinación y como si— la representación de figuras históricas y controvertidas, como María de Padilla, la reina de Castilla, amante de Pedro el Cruel, coronada reina después de la muerte y transformada en Bari Cralisa, consecuentemente "renacida/recreada" como una Pomba Gira en Umbanda/Quimbanda en Brasil, y que, a partir de ella, se puede hablar del concepto de "empadilhamento" (un término que implica una especie de manipulación o manipulación del personaje) como un elemento estético/ideológico que impregna al personaje de Carmen, aunque sea un concepto del siglo XXI.