Discurso na vida e na arte: leituras dialógicas do discurso religioso cristão no filme ressurreição

Abstract

The present doctoral thesis, which is anchored in the conceptions of the Dialogical Theory of Language, promulgated by the Bakhtin Circle, consists of reflecting on the reading of the Christian religious discourse, materialized by the filmic text regarded as a dialogic-discursive genre, bordered in the sense of building a project of enunciative saying that proclaims Christ as the Messiah Savior of the world, in the light of a, until then, unbeliever - soldier of the Roman empire Clavius. The work defends the thesis that a dialogic-discursive approach to the film genre makes it possible to understand the statements in a perspective that emphasizes the inseparable relationship between discourse in life and discourse in art, as found in the writings of the Bakhtin Circle. In this way, the question-problem that conducted the research was: How the discourse in life and the discourse in art are established in the filmic narrative Resurrection, revealing aspects related to the uniqueness of the filmic text in question, to the dialogic relations established in it and to the evaluative movements of nominations to the figure of Christ by the character Clavius? To answer this question, its objectives were listed in: General – to analyze, dialogically, the relationship between the discourse in life and in art in the narrative about the death and resurrection of Christ in the filmic text Resurrection; and Specific – defending the singularity in the discursive angle of Reynolds' film narrative (2016); to investigate dialogical relationships entangled in the discursive threads between the biblical text and the filmic text Resurrection; and to analyze the evaluative movements about Jesus Christ accentuated, chronotopically, by the soldier Clavius. With regard to the methodological aspect, the analytical ambience was orchestrated from the sociological method, promulgated by the Bakhtin Circle, and, as the corpus of the research, the film Resurrection released in 2016, on a worldwide scale, by the North American director Kevin Reynolds was chosen. . Regarding the results of the research, the analysis provided an opportunity to understand that reading the filmic discourse, from the perspective of the sociological method, corresponds to the intersection of linguistic materiality and imagery content, considering the verbo-ideological and concrete life of the utterances. Thus, the perception that Resurrection is configured as a narrative that is characterized by having a filmic discourse of a singular character, pregnant with unique accents, is highlighted by summoning, through dialogicities entangled in the discursive thread of the biblical text, semiotic acts amalgamated with aspects that, in a dialogical-discursive way, frame the artistic scenario of Reynolds' film (2016). In this scenario, the analytical movement clarified the filmic discourse as an enunciative activity, dialogic in nature, steeped in unique axiologies and points of view. This understanding made it possible to comprehend dialogical strategies, of an imagery-discursive nature, as concrete statements chronotopically situated, viscerally bathed in art and social life.

RÉSUMÉ

La présente thèse de doctorat, ancrée dans les exigences de la Théorie dialogique du langage, promulguée par le Cercle Bakhtine, consiste à réfléchir sur la lecture du discours religieux chrétien, matérialisé par le texte filmique conçu comme un genre dialogique-discursif, encadré dans le sens de construire un projet de dire énonciatif qui proclame le Christ comme le Messie Sauveur du monde, à la lumière d'un, jusque-là, incroyant - soldat de l'empire romain

Clavius. L'ouvrage défend la thèse selon laquelle une approche dialogique- discursive du genre physique permet d'appréhender les énoncés dans une

perspective qui met l'accent sur le rapport inséparable entre discours dans la vie et discours dans l'art, tel qu'on le retrouve dans les écrits du Cercle Bakhtine. Ainsi, la question-problème qui a guidé la recherche était : Comment le discours dans la vie et le discours dans l'art sont-ils établis dans le récit filmique en termes de valeurs de nominations à la figure du Christ par le personnage Clavius ? Pour répondre à cette question, ses objectifs ont été listés dans Général – analyser, de manière dialogique, la relation entre le discours dans la vie et dans l'art dans le récit sur la mort et la résurrection du Christ dans le texte filmique Resurreição ; et Spécifique – défendre la singularité dans l'angle discursif du récit cinématographique de Reynolds (2016) ; enquêter sur les relations dialogiques enchevêtrées dans les fils discursifs entre le texte biblique et le texte filmique Résurrection ; et d'analyser les mouvements évaluatifs sur Jésus-Christ accentués, chronotopiquement, par le soldat Clavius. En ce qui concerne l'aspect méthodologique, l'ambiance analytique a été orchestrée à partir de la méthode sociologique, promulguée par le Cercle Bakhtine, et, comme corpus de la recherche, le film Resurrection sorti en 2016, à l'échelle mondiale, du réalisateur nord-américain Kevin Reynolds a été choisi. . En ce qui concerne les résultats de la recherche, l'analyse a permis de comprendre que la lecture du discours filmique, du point de vue de la méthode sociologique, correspond à l'intersection de la matérialité linguistique et du contenu imagé, compte tenu de la vie verbo-idéologique et concrète des énoncés. . Ainsi, la perception que Ressurreição est configurée comme un récit qui se caractérise par un discours filmique d'un caractère singulier, riche d'accents uniques, est mise en évidence en convoquant, à travers des dialogicités enchevêtrées dans le fil discursif du texte biblique, des

actes sémiotiques amalgamés avec aspects qui, de manière dialogique- discursive, encadrent le scénario artistique du film de Reynolds (2016). Dans ce

scénario, le mouvement analytique a précisé le discours filmique comme une activité énonciative, de nature dialogique, imprégnée d'axiologies et de points de vue singuliers. Cette compréhension a permis de concevoir des stratégies dialogiques, de nature imagerie-discursive, comme des énoncés concrets situés chronologiquement, baignés viscéralement dans l'art et la vie sociale.