Escrita do corpo marica: autoficção performática em Luís Capucho e Pablo Pérez

Abstract

Departing from the concept of performative auto-fiction, this dissertation revisits the notion of auto-fiction in contemporary times, structuring a theoretical-critical thought, the writing of the marica body, through performances attached to the field of (homo)sexuality and (homo) textuality in South American contexts, especially in respect to bodies marked (in real and fictional ways) by HIV. In this sense, the idea was to unveil strategies involved in the construction of subjectivity and processes of self referrentiality, rememory and stream of consciousness (James, 1890) in the writing of the double subject, author/character, in Mamãe me adora (2012), by the Brazilian writer Luis Capucho, and in Querido Nicolas (2016), by the Argentinian Pablo Perez, stories crossed by the theme of HIV infection. Imbricated in both analyzed narratives, through gender performances and performativities (Butler, 2003 [1990]) present in the stories, this study brings to light the thematic categories of infection (Sontag, 1990 [1989]) and affection (Spinoza, 2009; Diniz, 2016) on marica displaced bodies. The comparative analysis highlights that Capucho and Pérez construct narratives in which the seropositive body is not only attached to stigma and death but is transformed into a source of aesthetic, ethic and affective power, reorganizing ways of living ad narrating. Writing is here taken as a space for affirmative ways of living, freed from imposed cis-heteronormativity since in both narratives the characters/authors construct literary paths permeated by stigma, but also by serodiscordant relationship, anti-retroviral therapy, sexual desire, resignifying the infected body by the force of emotional and sexual attachment that resist the logic of abjection. One comes to conclude that the writing of the marica body, as it appears in Capucho and Pérez, not only dislocates literary production on HIV out of the death circle but also illustrates new possible ways of living, destigmatizing south American modes of subjectivity. Central theoretical supports of this study include, besides Klinger (2006), for auto-fiction, Doubrovsky (1977); for the study of HIV

infection as a discursive epidemic, Bessa (1997); for the discussion of non- heterocentric affectivity, Preciado (2018), among others.

A partir de la noción de “autoficción performática” (Klinger, 2006), esta tesis realiza una lectura de la autoficción en la contemporaneidad y construye un pensamiento teórico-crítico, la escritura del cuerpo marica, a partir de las performances vinculadas al campo de la (homo)sexualidad y de la (homo)textualidad, en contextos sudamericanos, que atraviesan el cuerpo, real y ficcional, que vive con VIH. En este sentido, se examinan las estrategias en la construcción de la subjetividad y los procesos de autorreferencialidad, rememoración y/o de flujos de conciencia (James, 1890) en la escritura del sujeto doble, autor-personaje, en Mamãe me adora (2012), del escritor brasileño Luís Capucho, y Querido Nicolás (2016), del escritor argentino Pablo Pérez, historias atravesadas por la temática de la infección por VIH. Entrelazadas en las narrativas en cuestión y mediante las performances y performatividades de género (Butler, 2003 [1990]) allí presentadas, se exteriorizan las categorías temáticas de infección (Sontag, 1990 [1989]) y afecto (Spinoza, 2009; Diniz, 2016) en los cuerpos marica en desplazamiento. Así, el análisis comparativo evidencia que Capucho y Pérez tejen narrativas en las que el cuerpo seropositivo deja de ser solo un signo de estigma o muerte y se transforma en potencia estética, ética y afectiva, reorganizando, sobre todo, los modos de narrar y de vivir. La escritura se configura, a su vez, como espacio de afirmación de modos de vida que escapan a la cisheteronormatividad, ya que, en ambas obras, los autores-personajes construyen recorridos literarios permeados por el estigma, pero también por las relaciones serodiscordantes, la terapia antirretroviral, el deseo, la resignificación del cuerpo infectado y la fuerza de los vínculos afectivos y sexuales que resisten a la lógica de la abyección. Se concluye, por lo tanto, que la escritura del cuerpo marica, tal como aparece en Capucho y Pérez, no solo desplaza la literatura sobre el VIH del eje de la muerte, sino que también ilustra nuevas formas de vida posibles y modos de subjetivación sudamericanos no estigmatizantes. Los apoyos teóricos centrales incluyen, además de Klinger (2006), a Doubrovsky (1977) para la autoficción; Bessa (1997) en el estudio sobre la infección del VIH como epidemia discursiva; y Preciado (2018) en la construcción de un argumento sobre la afectividad no heterocentrada.